自从进入封建社会之后，统治阶级开始制订越来越严密的身份等级制度。如周天子为了便于统治，命令诸侯定期朝觐，为表示他们身份等级的高低，周天子赐给大小官员不同尺寸的玉圭，在朝觐时持于手中，作为他们官职地位的象征。在清朝，由于统治者信奉佛教，规定官员在穿朝服时，都必须在颈项之上佩戴朝珠，而不同品级的官员，佩带朝珠的质料与穿珠丝线的颜色各不相同。


      朝珠由佛珠衍化而来，通常由身子、佛头、背云、记捻、大坠、坠角六部分组成。每串朝珠严格规定为108颗圆珠串成。其质地有东珠、珊瑚、翡翠、玛瑙、青金石、蜜蜡、琥珀、水晶、芙蓉石、玉、松石、宝石、碧玺、伽楠香等等。其色泽必须匀净，彼此间色差变化不大，温润细腻，光洁晶莹，每颗珠的直径均在1.2厘米左右。联缀时，每27颗珠间嵌入一颗优质的由其它色泽的宝石制成的朝珠“佛头”为间隔，佛头共4颗，直径比朝珠大一倍，即2.5厘米左右。4颗佛头色泽和大小一致，圆浑敦实，洁净纯正，其色泽与朝珠对比强烈，鲜丽明艳，彼此衬托相映成趣，犹如画龙点睛，神采飞扬。


      朝珠上有多种装饰，顶端置一佛头，其穿孔的方式与所有的朝珠、佛头不一样，作倒置的“T”字形穿孔。并紧贴一颗葫芦状佛头塔，佛头塔的顶端用阔丝带系缀着一块用银丝珐琅裹着的宝石大坠子，在佛头塔与大坠子中间还垂有一块椭圆形宝石，谓之“背云”。珍贵的背云有的是一块大尺寸的红披霞；有的是在银丝珐琅（烧蓝）的底盘上再镶嵌1至5块多种色彩的小宝石。葫芦状佛头塔的两侧又有三串宝石或红珊瑚或珍珠（天然海珠）的小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用银丝珐琅裹着宝石的小坠角，统称谓“记捻”。


      朝珠的材质珍稀高贵，一般都以光素的形态出现，着意表现它的材质，以显其气质非凡。作为清统治者的身份象征，《大清会典》明文规定：“凡朝珠，王公以下，文职五品、武职四品以上及翰詹、科道、侍卫、公主、福晋以下，五品官命妇以上均得用。五品以下官员不得挂朝珠”。


      清代典制对于佩带何种质地的朝珠，有着严格的区分和等级规定，不可越雷池一步。其中东珠（产于松花江的珠子）朝珠，只许皇帝、皇太后、皇后佩带，不准皇子、妃嫔和大臣们使用。以皇帝为例，在穿朝服时，要佩带东珠朝珠。事实上，不同的场合，皇帝所佩带的朝珠各异。祭圜丘（天坛）时，佩带青金石朝珠；祭方泽（地坛）时，佩带蜜蜡朝珠；祭朝日（日坛）时，佩带珊瑚朝珠；祭夕月（月坛）时，佩带绿松石朝珠。这种宝石颜色的选定，因循《周礼》中“以苍璧礼天，以黄琮礼地”的规定。


      朝珠的佩带数量及方式各不相同，规定严格，不可乱挂一气，有悖礼仪。妇女与男子佩带不同，主要区别在三串“记捻”的位置，其中男士佩带二串在左，女的在右，不可颠倒。此外，遇重大朝会如祭祀先帝，接受册封等时，妇女需要佩挂3盘朝珠，具体佩挂是正面一盘佩于颈间，另外两盘由肩至胁交叉于胸前。至于男子，在任何场合都只悬挂一盘朝珠。


      朝珠的绦用丝线编织，其颜色也意味着等级的差别，规定同样严格。据《大清会典》记载，朝珠系结明黄色绦，只能由皇帝、皇太后、皇后使用。皇子朝珠，不得用东珠，绦用金黄色。贝勒下至文五品、武四品、奉恩将军、县、郡官应用朝珠者，绦皆石青色。


      作为清王朝时期身份权力的象征，朝珠深得统治者的重视，以及官宦们的珍爱。虽然，如今的人们享受着平等的社会制度，再也不会受到森严的等级制度所制约，但是，作为清王朝这一特殊历史时期的产物，朝珠的艺术价值、历史价值以及社会价值非常值得我们去品味，它将让我们在“以史为镜”的思考中，对艺术、对兴衰更充分更全面地认识。

值得一看

收藏的好参考！顶！

好参考

是这么回事。